و در دود نوشته : كه دود قليان كشيده به حالت صيام جايز است ، و مىگويند كه جمعى از مقلّدان او در صيام ماه رمضان علانى قليان مىكشيدند ، و به متفحّص مىگفتند كه آقا مهدى به ما فتوا داد . و برف را مطهّر مىداند ، و آب درياى شور مضاف مىباشد ، و در تحريم لعن منافقين رساله نوشته ، اصلش نزدم موجود است ، و بر تحريم روضه خوانى خصوص در دههء اسد كه به كشمير مىخوانند بدعت نوشته ، و يك فتوى تحرير او من ديده‌ام ، بل در ثبوت إقامهء عشرهء محرّم هم تأمّل دارد . و به رؤوس و علماء عامّهء كشمير كاغذات فرستاده كه من اينها را منع از لعن صحابه و ترك مراثيه و رجوع إلى الجماعه مىكنم ، لهذا با من خصومت و دشمنى مىكنند ، و سه كاغذ مهرى و دست خطّى او رؤوس عامّه نزد رأس الأعزّه سيد عبد اللّه جلالى فرستادند و نزد او موجودند . بل مىگويند كه براى زيادتى اعتبار و صدق خود دعاء صنمى قريش و زيارت عاشورا مع زاد المعاد نزد آنها فرستاد و بناء قتل عامّ مؤمنين نهاده بودند ، اگر حاكم ملك مطّلع و مانع عامّه نمىشد ، و اين شمّه‌ايست از سير سوء خاصّه اين مجتهد مضل مفسد . تنبيه : پس جواب سؤال مزبور او به چند وجه مىباشد : اوّل : در وجود جمّ غفير علماء عجم در عصر نوّاب ابراهيم خان مرحوم شكّى نيست ، چه به امر او پنج مجلّد كتاب پنج بياض ابراهيمى مشهور عالم است متضمّن عقليه و نقليه شرعيه معا تأليف شده ، و بر ملاحظه كنندهء اجتهاد آنها مستور نيست . چه نزد نقّاد اعلام لياقت علمى و اجتهاد آدم به تحرير بعد تقرير منكشف مىشود ، چنان‌چه به ملاحظهء منقذة الغرقى و غيره حال اين شخص دريافتند ، و